À la fin des années 1960, Edgar Morin engage sa réflexion épistémologique, qu’il développera au long des différents tomes de La Méthode. L’une de ses interrogations principales : comment concevoir la complexité de l’être humain ? Invalidant les conceptions réductrices et unidimensionnelles d’un Homo sapiens conçu seulement comme un technicien (Homo faber), comme un agent économique (Homo oeconomicus), il nous invite à le penser comme une réalité multiple et contradictoire, comme un Homo complexus, à la fois sapiens et demens, faber et mythologicus, oeconomicus et ludens, etc. Une émergence unique dans le monde des vivants qui, entièrement dans la nature, s’en échappe pourtant.