Cet article propose une lecture de la discrimination des Arakanais musulmans, ou Rohingyas, puis de son actualisation et de son étendue à l’ensemble des musulmans, notamment à travers le recours à la mystique du « grand remplacement ». Nous nous intéresserons à la fabrication d’un rapport social de domination à partir du religieux et à la consubstantialité race-religion qui est au fondement de la définition de l’altérité radicale du musulman et ce, en interaction avec la formulation d’une identité nationale birmane autochtone.